العاصفة السلبية

الإسماعيليةهيفرقةمنفرقالشيعة،تنسبإلىإسماعيلبنجعفرالصادق،الذييعتبرونهالإمامالسابعبعدأبيهجعفرالصادق.يعتقدالإسماعيليونأنالإمامةانتقلتمنجعفرالصادقإلىابنهإسماعيل،علىعكسالإماميةالاثنيعشريةالذينيعتقدونأنالإمامةانتقلتإلىموسىالكاظم.مامذهبالإسماعيلية؟

أصولالمذهبالإسماعيلي

يتميزالمذهبالإسماعيليبعدةخصائصعقائديةوفقهيةتميزهعنالمذاهبالإسلاميةالأخرى:

1. نظريةالإمامة:يؤمنالإسماعيليونبسلسلةمتصلةمنالأئمةالمنحدرينمننسلإسماعيلبنجعفرالصادق
2. التأويلالباطني:يعتمدونبشكلكبيرعلىالتأويلالباطنيللنصوصالدينية
3. الهرميةالدينية:لديهمنظامهرميدينيمعقديقودهالإمامالحالي

الفرقبينالإسماعيليةوالمذاهبالأخرى

تختلفالإسماعيليةعنالمذاهبالشيعيةالأخرىفيعدةنقاطجوهرية:

• عددالأئمة:بينمايؤمنالاثناعشريةباثنيعشرإماماً،فإنللإسماعيليةسلسلةأئمةمستمرةحتىاليوم
• التفسيرالباطني:يختلفونفيمنهجتفسيرالقرآنوالنصوصالدينية
• الممارساتالدينية:لديهمطقوسوشعائرخاصةبهمتختلفعنغيرها

التوزيعالجغرافيللإسماعيليين

ينتشرالإسماعيليونفيعدةمناطقحولالعالم،أهمها:

• شبهالقارةالهندية:حيثيوجدعددكبيرمنالإسماعيليينالنزاريين
• سوريا:توجدجماعاتإسماعيليةمهمةفيمنطقةسلمية
• إيران:وخاصةفيمنطقةقموأصفهان
• شرقأفريقيا:خاصةفيتنزانياوكينيا

الشخصياتالبارزةفيالمذهبالإسماعيلي

برزعبرالتاريخالعديدمنالشخصياتالإسماعيليةالمؤثرة:

1. حسنالصباح:مؤسسالدولةالإسماعيليةالنزاريةفيقلعةآلموت
2. آغاخان:الإمامالحاليللإسماعيليينالنزاريين
3. حميدالدينالكرماني:منأهمفلاسفةالإسماعيلية

الكتبالمهمةفيالمذهب

يوجدالعديدمنالكتبالتيتعتبرمراجعأساسيةفيالمذهبالإسماعيلي،منها:

• "إثباتالنبوءات"للناصرخسرو
• "راحةالعقل"لأبيحاتمالرازي
• "المجالسالمؤيدية"للمؤيدفيالدينالشيرازي

الخلاصة

المذهبالإسماعيليهوأحدالمذاهبالإسلاميةالمهمةالتيحافظتعلىاستمراريتهاعبرالقرون،وطورتمنظومةفكريةوعقائديةمميزة.ورغمأنهليسكبيراًمنحيثعددالأتباعمقارنةبالمذاهبالإسلاميةالرئيسية،إلاأنلهتأثيراًثقافياًوفكرياًواضحاًفيالتاريخالإسلامي.

الإسماعيليةهيفرقةمنفرقالشيعة،تنسبإلىإسماعيلبنجعفرالصادق،الذييعتبرونهالإمامالسابعوالأخيرفيسلسلةالأئمةالمعصومين.تختلفالإسماعيليةعنالمذاهبالإسلاميةالأخرىفيالعديدمنالجوانبالعقائديةوالفقهية،ممايجعلهاموضوعًاللدراسةوالبحثفيالتاريخالإسلامي.

أصولالمذهبالإسماعيلي

يعتقدالإسماعيليونأنالإمامةانتقلتمنجعفرالصادقإلىابنهإسماعيل،علىعكسالإماميةالاثنيعشريةالتيتؤمنبإمامةموسىالكاظم.وتنقسمالإسماعيليةبدورهاإلىعدةفرق،أبرزها:

1. النزارية:وتتبعالإمامالحاضر(آغاخان)كزعيمروحي.
2. المستعلية:التيانقسمتلاحقًاإلىالطيبيةوالبهرة.

المعتقداتالأساسية

لدىالإسماعيليةنظامعقائديمعقديجمعبينالباطنيةوالتأويلالروحيللنصوصالدينية.ومنأبرزمعتقداتهم:

• التأويلالباطني:يرونأنللقرآنمعانيظاهرةوباطنة،ويختصأئمتهمبتفسيرالباطن.
• دورالإمام:يعتبرونالإماممعصومًاووسيطًابيناللهوالبشر.
• المراتبالدينية:لديهمهرمروحانييبدأمنالدعاةإلىالحجابفالإمام.

الممارساتالدينية

تختلفالعباداتالإسماعيليةعنالمذاهبالسنيةوالشيعيةالتقليديةفيبعضالجوانب،مثل:

• الصلاة:تؤدىبشكلمختلفمعتركيزأكبرعلىالجوانبالروحية.
• الزكاة:تدفعتحتإشرافالدعاةأوالإمام.
• الحج:بعضالفرقالإسماعيليةلديهاأماكنمقدسةخاصةبهم.

الإسماعيليةفيالعصرالحديث

اليوم،يتركزالإسماعيليونفيمناطقمثلالهندوباكستانوسورياواليمن،ولهمحضورقويفيالمجالاتالعلميةوالاقتصادية.ويقودهمآغاخانالرابع،الذييديرشبكةمنالمؤسساتالخيريةوالتعليميةالعالمية.

ختامًا،يبقىالمذهبالإسماعيليمذهبًاغنيًابالتفاصيلالعقائديةوالتاريخية،ممايجعلهموضوعًامثيرًاللبحثللراغبينفيفهمتنوعالفكرالإسلامي.